武漢園林設(shè)計(jì)中應(yīng)該把握幾個(gè)原則
1、自然生態(tài)綠色設(shè)計(jì)原則。近年來，"生態(tài)綠色設(shè)計(jì)"一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，生態(tài)設(shè)計(jì)在建筑景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域仍處于起步階段，設(shè)計(jì)，概念的解釋也不同。總之，一般包括兩個(gè)方面：1）生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用；2）使設(shè)計(jì)結(jié)果在環(huán)保的同時(shí)滿足人類的需要；與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，使其對(duì)環(huán)境的損害小化的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)的影響，這設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)意味著尊重多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營養(yǎng)和土壤和水循環(huán)。
維持植物的生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以幫助改善生活環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的健康。武漢園林設(shè)計(jì)公司認(rèn)為："生態(tài)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展，遵循植物群落結(jié)構(gòu)的生態(tài)建設(shè)的原則，科學(xué)理論的建立，多功能的人類，動(dòng)物，植物和相關(guān)的新訂單，所以它實(shí)際上是對(duì)環(huán)境破壞小的前提下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)美，科學(xué)美、文化美與藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔和美麗，文明的景觀環(huán)境"與以往相比，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)尚未成熟，在轉(zhuǎn)型期，需要更明確的概念，理論基礎(chǔ)和明確的原則和標(biāo)準(zhǔn)，還需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐證明。
2、以人為本的設(shè)計(jì)原則。人類道德是在改造世界的過程中設(shè)計(jì)一直追求的目標(biāo)，是設(shè)計(jì)發(fā)展的高級(jí)階段，是對(duì)設(shè)計(jì)師的人提出了更高的要求，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。注重提高人的價(jià)值，尊重人的自然需要和社會(huì)需要的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)理念。以人為本，人的道德的考慮也有層次，人的個(gè)體的人不能片面的考慮，但綜合考慮群體的人，社會(huì)團(tuán)體，地方和社會(huì)的整體組合，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使社會(huì)的發(fā)展及和諧統(tǒng)一，更長期的人類生存環(huán)境。因此，人性和道德的設(shè)計(jì)應(yīng)該站在人性的高度把握設(shè)計(jì)方向，在景觀設(shè)計(jì)中的綜合協(xié)調(diào)和深層次的問題。
3、經(jīng)濟(jì)性的原則。保護(hù)不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不到萬不得已，不要使用。在大型景觀設(shè)計(jì)的過程中，特殊的自然景觀要素，或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，更重要的是，如城市和郊區(qū)濕地的保護(hù)，自然林地的保護(hù)；減少包括能源，土地，水和生物資源回收，節(jié)能減排，提高效率。
如果合理利用自然過程中的景觀設(shè)計(jì)，如光，風(fēng)，水，等，可以大大節(jié)約能源；利用廢棄的建筑工地和原材料，包括植被，土壤，石頭，等等，在新功能的服務(wù)，可以大大提高資源利用率。在發(fā)達(dá)國家的城市景觀設(shè)計(jì)，在某些工廠關(guān)閉和廢棄在生態(tài)恢復(fù)成為市民的休閑已成為一種趨勢，在整個(gè)生命周期，反映出能源和原材料成本的景觀即，材料選擇，施工，使用，管理和過程。因此，材料的選擇原則應(yīng)用于周期，可以降低再生為主，并應(yīng)提高景觀的使用壽命。
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