孝昌園林綠化設(shè)計(jì)

宅園柱廊園的孝昌園林綠化設(shè)計(jì)

宅園柱廊園的孝昌園林綠化設(shè)計(jì) 公元前5世紀(jì)，希臘在波希戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，國(guó)力曰強(qiáng)， 出現(xiàn)了高度繁榮昌盛的局面。希臘人開(kāi)始追求生活上的享 受，興建園林之風(fēng)也隨之而起。不僅庭園的數(shù)量增多，并且開(kāi)始由實(shí)用性園林向裝飾性和游樂(lè)性的花園過(guò)渡?；ɑ茉耘嚅_(kāi)始流行，但種類(lèi)還不是很多，常見(jiàn)的有薔薇、三色堇、荷蘭芹、罌粟、百合、番紅花、風(fēng)信子等，這些花卉至今仍是歐洲園林中廣泛應(yīng)用的種類(lèi)。此外，人們還十分喜愛(ài)芳香植物。

這時(shí)的住宅采用四合院式的布局，一面為廳，兩邊為住房，廳前及另一側(cè)常設(shè)柱廊，當(dāng)中則是中庭，以后逐漸 發(fā)展成四面環(huán)繞著柱廊的庭院。古希臘人的住房很小，因而位于住宅中心位置的中庭就成為家庭生活起居的中心。早期的中庭內(nèi)全是鋪裝地面，裝飾著雕塑、飾瓶、大理石噴泉等。后來(lái)，隨著城市生活的發(fā)展，中庭內(nèi)種植各種花草，形成美麗的柱廊園。這種柱廊園不僅在古希臘城市內(nèi)非常盛行，在以后的古羅馬時(shí)代也得到了繼承和發(fā)展，并且對(duì)歐洲中世紀(jì)寺廟園林也有明顯的影響。在古希臘，不僅統(tǒng)治者、貴族有庭園，由于民主思想 發(fā)達(dá)，公共集會(huì)及各種集體活動(dòng)頻繁，為此建造了眾多的公共建筑物，同時(shí)，也出現(xiàn)了民眾均可享用的孝昌園林綠化設(shè)計(jì)。

      古希臘人同樣對(duì)樹(shù)木懷有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，把樹(shù)木視為禮拜的對(duì)象，因而在神廟 外圍種植樹(shù)林，稱(chēng)為圣林。據(jù)稱(chēng)，在荷馬時(shí)代已有圣林，當(dāng)時(shí)只在神廟四周起圍墻的作用，后來(lái)逐漸注重其觀賞效果。在奧林匹亞祭祀場(chǎng)的阿波羅神殿周?chē)?/span>60~100米寬的空地，即當(dāng)年圣林的遺址。起初圣林內(nèi)不種果樹(shù)，只用庭蔭樹(shù)，如棕櫚、懸鈴木等。后來(lái)，在圣林中也可以種果樹(shù)了。在奧林匹亞的宙斯神廟旁的圣林中還設(shè)置了小型祭壇、雕像及瓶飾、甕等，因此，人們稱(chēng)其為 “青銅、大理石雕塑的圣林”。圣林既是祭祀的場(chǎng)所，又是祭奠活動(dòng)時(shí)人們休息、散步、聚會(huì)的地方：同時(shí)，大片的林地也創(chuàng)造了良好的環(huán)境，襯托著神廟，增加其神圣的氣氛。